▲李亚伟
7月15日下午3:00，李亚伟的新书《人间宋词》新书签售会在宽窄巷子举行。《星星》诗刊主编龚学敏以及尚仲敏、刘红立、何小竹、吉木狼格、王国平、龚静染、洪启等诗人齐聚现场，共赏“人间宋词”。
▲新书签售现场
《人间宋词》还未出版
就引起文化界广泛关注
1984年初春，“莽汉”的诗歌流派由李亚伟等人创立。莽汉主义是一种以追求生命的原生态为特征的诗歌流派，摒弃风雅，主张对生命意义的还原，反对以诗歌的方式对世界进行主观的美化，语言多幽默、反讽，机智调侃。“莽汉”们找到了一套新的诗歌方式，找到了非常新奇的诗歌语言，并且以一个较为完整的文本形式，大大挑战了当时人们对诗歌形式的陈旧认识。
提到李亚伟，很多人都会提到他的成名作《中文系》，这首诗作就具有“莽汉”风格。莽汉主义的代表人物有李亚伟、万夏、二毛、胡冬、马松等。
凭借着在诗坛的影响力，这次，李亚伟的新作《人间宋词》还未出版，就在文化界都引起了广泛关注，茅盾文学奖得主阿来、著名艺术家岳敏君、叶永青，作家谢有顺、胡赳赳、张广天，军事史专家赵楚，教育专家李森、叶开等20余位文化大家联袂推荐，认为读这部《人间宋词》，堪称人生一大享受。
诗人解读：
李亚伟写出了宋词的现代意义
活动现场，众多诗人们都分享了各自的读后感。《星星》诗刊主编龚学敏谈到，李亚伟《人间宋词》的价值应从两个方面理解，第一方面，怎样读我们的唐诗宋词。即使小学中学大学都在学唐诗宋词，但大多阅读都集中于用古代词人的眼光看待这个世界，还在用传统的方式理解宋词，但新诗已经百年了，应该有新的解读。
《中文系》已经成为经典，内容充满黑色幽默的力量。龚学敏认为，谈李亚伟解读的宋词，不得不谈李亚伟的《中文系》，《中文系》是以李亚伟角度、李亚伟语言，对新诗的一种颠覆。李亚伟带着这样的语言，用不一样的角度去理解宋词。可以说，李亚伟对宋词的理解还不亚于《中文系》。龚学敏看到书中有一句:“人生苦短，做什么要销魂，”那么，读宋词也要销魂。这是目前为止他看到的唯一一本诗人以现代性眼光理解宋词的佳作。李亚伟的作品穿越时空，是来自不同时空对宋词的解读。李亚伟写出了宋词在现代的意义。只有这样的文学才有生命力。
龚学敏说，李亚伟在读大学时，就是国内优秀诗人，几十年一直坚持自己的初衷。目前，文学最大问题是没趣了。而李亚伟依然可以让文学妙趣横生。
在活动现场，尚仲敏谈到自己的读后感：“李亚伟写宋词的角度是全新的，从莽汉诗人角度去写，调侃、幽默的语言，包含着他写诗的风格。以往我读的宋词解读，很多是教授、专家板着面孔写，其实很多专家自己不写诗，李亚伟站在自己的角度解读宋词，高于专家的理解，具有一定的收藏、研究价值。”
何小竹告诉记者：“这是一个诗人与一个古代诗人的对话，读后不会失望。”
▲和读者合影
采访李亚伟：
写完宋词准备写唐诗
大约六七年前，李亚伟创作《河西走廊抒情》时查阅各种资料，其中，深读了部分宋词方面的著作，感慨宋词命运的不幸，基本上被简单解读，一种是传统文化气味很重很迂腐，缺乏阅读的趣味性，另一种是人云亦云，互相抄袭，史料、学术可以抄袭或者借用，但宋词的美，诗歌的美我们应该有个人性的感受和发现。
于是，李亚伟希望把宋词呈现进我们的生活现场，用生活考证和场景还原，让宋词大美重新出现在我们当代人的普通生活中。
李亚伟的《人间宋词》首印两万册，已经算是较高的数据。李亚伟说，写《人间宋词》带着自己的写作风格，整个写作过程非常过瘾。这种瘾还没过完，接下来，他要写唐诗，宋词是唐诗生的漂亮女儿，而唐诗则更有难度，更天马行空，留给他考证的难度更大。李亚伟对唐诗的解读将不拘泥于形式，大开大合的行文风格更是开创性写作，与《人间宋词》又是完全不一样的类型，该书预计明年可以出版。
▲和读者交流
李亚伟直言
四川诗人太多，写得好的太少
李亚伟的微信里诗歌群太多，每个月他要删除清理一部分，他说，四川省的诗人很多，但是写得好的非常少，这并不是他的阅读范围变少。“我最看好八十年代那批，翟永明，何小竹等，也许后面也有写得好的，还要等，目前真的没有让我眼前一亮的诗。”
李亚伟直言，他不相信一代胜过一代这样的说法，正如宋词没有胜过唐诗，元明清的诗词没有胜过宋词。像唐诗、宋词这样的人类文明是非常罕见的，朝代可以更迭，很多朝代在历史烟云中可能会越来越渺小，但只要人类还存在，人类不多的精神文明会永远闪耀光芒。诗人品读诗词是最合适的，批评家和学者可以品读，他们会重在学问、学术那一块，很难把诗意带给普通读者，很难把好诗词的愉悦感透露给读者。诗人可以用人性和自己的美学感受引领字词进入心灵。
李亚伟谈到，当代诗歌中，真正好的作品还需要观望。要写好优秀的诗歌，首先是热爱，不有放弃。但光是努力不行，天赋才能写出让人眼前一亮的作品。
成都商报客户端记者 陈谋 实习生 杜美玲
摄影记者 王红强