虽然同处北纬30°，但却远隔千里，三星堆青铜头像与两河流域统治者头像面对面，竟也毫不违和。青铜时代的成都平原作为早期中华文明的一部分，与中原和荆楚互通有无，却又以鲜明的个性卓然独显，与旧大陆世界的其它文明相互应和。
10月21日，为配合第二届考古学大会，“成都平原和两河流域青铜文明对话展”在四川大学博物馆正式开展，作为世界上首次在大学博物馆举办的古蜀文明主题跨国展览，此次让以色列耶路撒冷圣地博物馆、美国耶鲁大学皮博迪自然历史博物馆巴比伦特藏、四川广汉三星堆博物馆、成都金沙遗址博物馆等四家单位的文物代表面对面，来了一场国际对话。
汉谟拉比书信、地基石板、青金石山羊
两河流域文物“走访”成都
10月21日，四川大学博物馆中，一群来自两河流域的“客人”，20件海外文物带来了异域文明，让幼发拉底河和底格里斯河的历史得以近距离接触。展柜中，一块不足手掌大的粘土上，记录着巴比伦国王汉谟拉比写给行政长官阿玛什哈奇尔的书信。他在信中宣布，他已将一块约0.2平方公里的土地归还原主。汉谟拉比还在信中称：“为什么要将他们从自己的田地里驱逐出去？任何人都不该侵占他们的土地和大麦。”这位以汉谟拉比法典闻名于世的君王，不仅关心领土扩张与法治，还关心其臣民生活中细微的事情，文物出土也让他变得有血有肉。
据了解，古希腊人把“两河之间的土地”称为美索不达米亚，古代的两河流域分为南北两部分，北部称亚述，南部称巴比伦尼亚。
展馆中，一件青色地基石板，满是楔形文字，介绍称为拉格什的国王古地亚（公元前2200年至公元前2100年）为女神宁苏布尔建造神庙时所献祭的，石板埋在建筑的地基里，祈求女神庇佑，
除了印有文字的文物，一个山羊形护身符显得精致小巧，据了解，这个护身符可能是楔形文字提到的美索不达米亚神灵之一，源于词语“领头羊”：苏牧坎，野生动物之神。据本次展览首席策展顾问，上海外国语大学全球文明史研究所教授王献华解释，这些符号与当地纺织业比较发达有关，纺织品也是他们开展对外贸易和交流的重要出口物品。
文明的共通性：造像和器物背后的故事
共有的神树传说
在展馆“天地人神”章节，神树传说让人眼前一亮。三星堆二号祭祀坑出土的Ⅰ号大型铜神树，由底座、树和龙三部分组成，这座形体庞大的青铜树是中国宇宙树伟大的实物标本，反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜，它在古蜀人的神话意识中具有通灵、通神、通天的特殊功能。王献华教授介绍，神树顶端是太阳鸟，底部是龙，在两河流域文化中，飞鸟、树和蛇的组合也有出现。据介绍，著名的埃塔纳神话中，其中一个版本就是讲述埃塔纳骑鹰上天寻找催生草的故事。鹰与蛇缔结友好联盟，但鹰背约吃了蛇的儿子。蛇决定报仇。根据太阳神沙玛什的建议，它藏在牛肚子里，向飞来的鹰猛扑，把他咬伤，抛到土坑里。埃塔纳把鹰救活，鹰为了报恩，把埃塔纳驮到天上，使他找到了催生草而治愈难产的妻子。有学者们认为一些阿卡德时期滚筒印章上的印纹讲述的便是埃塔纳升天的故事。
发饰背后的秘密
在展馆中，三星堆出土的二号祭祀坑铜人头像侧躺放着，四川大学博物馆副馆长周静特意介绍了铜像背后的发饰，仔细一看，不难看到这些辫子的纹路。周静介绍称，三星堆博物馆的青铜人像明显可见辫发和笄发二类发式。而在现存两河流域早期人像雕塑中也不难看出，至少有两种标准的发式：一种是留着长长黑胡须的长脸卷发，另一种是没有胡须的圆脸光头。
根据一些研究者的看法，前者可能是闪族人的特征，而后者才是苏美尔人的特征。不过，这样的区分也存在不少反例。不同的发饰可能述说着他们不同的族群和社会地位。
眼睛背后的崇拜
展馆里，铜眼形器单独出现，显得特别夸张，而在一旁的展板上，两河流域的造像也单独罗列了出来，人脸上有着比例夸张的巨大眼眶。周静解释，夸张的双目在古文献中有记载：蜀人始祖蚕丛的形象特征即为“目纵”。
在中国上古神话中，还有一个人面蛇身、掌控天地明晦的天神烛龙，其形象特征是“直目正乘”，也就是“直眼球”。纵目面具的造像依据很可能与古史所记述的蚕丛和烛龙的形像都有关。也许正是怀着对超自然力量的敬畏与想象，对神灵与祖先的崇拜和信仰，古蜀先民们才创造出了大量与人的面部有关的文化遗存。两河流域的古人，同样对眼睛崇拜情有独钟。
对金杖赋予权力象征
三星堆遗址出土的金杖等金器，以明确的形式和夺目的色泽直接揭示出某种社会资源的高度集中，金杖出土于三星堆一号坑。现藏于广汉三星堆博物馆，时间为商代中晚期之际（公元前1300年～前1200年）。长142厘米，净重500克。表面由四个箭穿鸟、鱼图案和三个着冠、纵目、阔嘴、立耳的头像组成，两组图案之间用平行线分隔。头像似戴面具，面部狰狞，或许表明了神权的不可侵犯，或许是祭祀时一种特殊的祭司神态。鱼鸟图案可能与传说中的鱼凫有关。该器物中空，推测原先是包裹于木质棍形器外表，代表了至高无上的神权或王权，是中国独有的以黄金器和权杖相结合的表示最高统治权力的实物。
王献华教授称，在汉谟拉比法典中就直接出现了太阳神沙马什授予汉谟拉比权杖的画面，意味着天神授予国王权力。如此相似的权杖，都是权利至高无上的象征。这些信息对于解读三星堆金杖的意义提供了参考。
古蜀国是否是接收到了远在两河流域的美索不达米亚发出的信号呢？还是由古蜀国人民自主创造的呢？这些疑问尚未解开，但我们可以从两地出土的权杖中感受到神圣不可侵犯的神权或者王权。
两种文明的对比
为加深研究更多启发
此次展览试图引导大家将古蜀文明还原到青铜文明自身的时代背景之下、放入到世界文明互动的大背景中去加以观察和思考。在展出开幕式上，四川大学博物馆馆长霍巍介绍，此次展出的珍贵文物包括:上世纪三十年代，西南地区首次科学考古发掘——四川大学博物馆在广汉三星堆发掘出土的一批文物以及发掘手稿；古蜀文明遗存的青铜人像、玉石器以及两河流域出土的楔形文字泥版文书、宝石材质的滚筒印章等等。古蜀文明与两河文明虽然在绝对年代和地理位置上都相隔甚远，但两者之间却存在着诸多文化关联和相似点，从青铜人像的铸造、金面具和权杖的使用、神树崇拜及其上的装饰、眼状器物的重视等等这些文物的对比参照，对解密古蜀文明的独特文化现象，提供了一些新思路。
此次对话展不仅展示两种文明在远古的交流，更是在21世纪的今天，我们从历史的深处追问“人类共同命运”一次尝试。不同文明之间的交流，对人类历史的塑造和引导，带来的思考，意义深远。
成都商报记者 宦小淮
摄影记者 王红强
编辑 余孟祥
