以大写意的方式回溯中国历史，以鲜活的人事彰显中国精神，再加上演员的动情演绎、配音的诗意表达，刚刚播完的纪录片《中国》第二季，获得了观众的热烈回应，点赞和讨论不绝于耳，包括莫言、李敬泽、易中天、陆天明等近40位文化名家、跨学界专家学者纷纷推荐。
纪录片《中国》第二季海报
据中国视听大数据，其集均到达率居地方卫视晚间时段纪录片冠军；高知属性明显，CSM全国网高学历观众占比超4成。全网热度持续走高：据美兰德蓝鹰指数显示，该片蝉联纪录片融合传播指数榜16连冠，超6成在播日，夺得晚间黄金档电视节目融合传播指数榜第一；全网20多个热搜，80多个出圈话题，实现26亿+人次曝光，牵引网友共探中华文明源流。
千里江山
为什么将一部纪录片命名为《中国》？又如何将千年历史凝练于几十集作品，不讲宫斗、不讲权谋，只将社会、经济和生活作为背景，探寻历史中沉淀下来的思想价值和制度价值？近日，《中国》第二季制作人李东珅，该片历史顾问、陕西师范大学历史文化学院副院长、副教授冯立君接受红星新闻记者的采访，解答了大众所关心的话题。
旁白、演绎，相得益彰
“李杜二人承继了中国此前一千年的思想和精神，相互照耀，也照耀着中国。”“赵佶的千里江山，只剩半壁，却依然如梦如画，绚烂无比。”解说是《中国》第二季的点睛之笔，不徐不疾的讲述方式恬淡沉静，“灵魂旁白”给予观众沉浸式的体验和启发式的思考，以历史旁观者的视角用声音牵引更多当代人走进中国历史。讲述人周涛的解读深情饱满，表达深沉厚重历史的同时，兼具细腻婉约的声线让纪录片更有温度；另一位讲述人何炅的声音浑厚亲切，充分拉近与观众的距离。两位讲述人仅凭声音就完成了对历史的再理解、再创作，以声色情感走进观众内心，梳理脉络起伏，传递历史情怀。
缅怀李白
杜甫回眸
和旁白一起参与演出的，是在《中国》中饰演历史人物的演员。无论是惺惺相惜的李白、杜甫，还是悲情英雄式的关汉卿，或是为臣之道迥然相异的张居正与海瑞，实力演员在扮演历史人物的同时，也成为历史的讲述者，给予观众充分的代入感。正如冯立君所说：“演员的服饰准确、精美，陈设极简而富表现力，旁白由国内著名的播音员们娓娓道来，沉静，恬静，即便是冲突爆发的场面也有一种静观其变的味道，没有过于刻意的表演，这是另一种以假乱真。”
《中国通史》《河西走廊》等之前的很多历史题材纪录片，都是先有文本后有影像，《中国》第一季也是如此，“到了第二季就完全不是这样了，我们先把历史史实切割了很多片段，将它拍出来，然后在这个切割后的片段里填进去解说词，现在观众看到的解说词文本实际上是我们的最后一步。”李东珅告诉红星新闻记者，“在两季《中国》中，文本和影像都分别负责不同的叙事，是一种既统一又间离的关系。文本仍然在讲述历史，而影像负责另一层叙事，表达一种情绪和状态，以及一种想象力的延伸、叠加。”
孔孟与关汉卿
厚重的文明、细腻的演绎，《中国》里许多历史闪回、人物回眸的场景，也让观众感动。“泪流满面”“看哭了”是弹幕中出现最多的字眼。有年轻的观众写下观后感：“作品能让人泪湿眼眶，我们感动于这些渺小又倔强的个体，能构建出如此厚重博大的文明！”在《中国》播出的过程中，戏里的“讲述”和戏外的“讲述”相得益彰，形成令人愉悦的联动。而这种互动，必然牵引着更多当代人走入中国的历史。
如何讲述“中国”
将一部纪录片命名为《中国》，将千年历史凝练于几十集作品，足见创作者的勇气和信心。为何讲述？以何种方式讲述？李东珅表示，对本国历史“略有所知”的朴素目的、对以往历史保持“温情和敬意”，是《中国》的创作起点。《中国》要成为一部影像化的中国“通史”，一部梳理历史发展的简明“大纲”。著名作家莫言对此表示赞同，“（《中国》）构建了影像通史的文本结构，让我们可以从中窥探到中国的过去，并且思考未来。”
大使筹备觐见
因此，《中国》在呈现时也有取舍，它放弃了对历史系统、连贯、全面的介绍，放弃了编年史的记录方式，放弃了纯主题化的讲述方式，放弃了深入挖掘和考据历史细节。李东珅告诉红星新闻记者，“《中国》最终选择的是那些对后世最具深远影响，在当时最具开创性、转折性的重要节点，聚焦那些最具代表性、时代感、最富戏剧性的人和故事，追溯今日中国和中国人如何一路走来。”
当然，《中国》的叙事也保持有个性化、风格化的表达。在冯立君看来，《中国》在历史讲述上实现了现象级的突破，“它第一次完美地用这种慢镜头、背景虚化为真实山水、注重瞬间场景定格的镜头语言来讲述中国的历史。这种镜头语言，巧妙贴合中国故事，而且故事和画面融为一体了。”在主题上，第二季梳理了中国千年的思想源变，呈现家国情怀与民本思想的诞生，亦呈现世界的平行发展。但在表达上，《中国》以诉说凸显了“温柔的力量”，正如冯立君的总结：《中国》是人物，是生活，是中国人，是中国人的生活，是非凡的中国人，是非凡的中国人如常的生活。
体现对中国的“追寻”
“当季风传来四海八方的讯息，中国一点点打开了面向世界的窗口。”当观众津津乐道着《中国》第二季的解说词时，同样能从镜头中探寻历史观点、文化态度。比如，从分集名字背后，文化思想的流变和演进跃然眼前：《梦境》展现了宋朝的审美，甚至决定了后世中国人的审美高度；《市井》讲述了戏剧承担起了文以载道的使命；《大都》拍出了大一统的多民族国家再次得以延续的盛况；《觐见》重现了中西文化的历史对视……
科学救国
在著名作家、中国作协副主席、中国现代文学馆馆长李敬泽看来，“中国何其大，以一部纪录片而说中国，雄心何其大。《中国》两季仅二十二集，浩浩荡荡，一路从春秋说到晚清，原来是，大历史观、大文化观，站在高处以点带面、以少见多。这不是王朝史，也不是一般意义上的文化史，这是精神史、心灵史，所选的，是中国精神的关键时刻；展现的，是中国心灵的星图。《中国》的声音和语调从容、沉着，是风吹浪打中的闲庭信步，是因为知道从哪儿来，所以知道向哪去，这正是五千年文明千锤百炼的自信。”
“中国从哪里来？如何走到今天？祖先在缔造国家的同时，如何塑造了这片土地的精神气质？”接受红星新闻记者采访时，李东珅直言主创正是怀着这样的好奇心和敬畏心，走过了长达五年的学习、摸索和创作的过程。认真的创作态度，也折射出创作者的历史观。冯立君解析道：“既然历史中国是现代中国的源头，今天的我们如何理解历史上的‘我们’，也就是《中国》最重要的任务了。这种‘理解’，便是追寻。追寻历史中国的美，无论是思想争鸣之美，建设统一国家之美，沉着应对历史变局之美，抑或奋起追赶世界潮流之美。”
孙中山与紫金山
因此，观众在《中国》第二季里看到了汉字文化的精致化，看到了北方民族文化的新一轮注入，看到了统一多民族国家如信仰一般的共识……历史中国的演进，就是中国文明的发展；中国文明的发展，就是中国人的生活方式的不变与变。令人欣喜的是，观众也感受到了主创的良苦用心，“《中国》从那些历史人物的思想切入，每个人的一生，都是时代的映射。”这样的评价，大概就是对一部纪录片的最佳注脚。
红星新闻记者 任宏伟 图据湖南卫视
编辑 李洁
