看展 | 铜镜，铜镜，你告诉我……

当窗理云鬓，对镜帖花黄。

古人照面饰容所使用的基本是铜镜。他们甚至将无尽的审美情怀施加于铜镜之上，让那些制作精良、图纹华丽、铭文典重的铜镜，成为中国文化史上一道靓丽的景观。

如今，出土的铜镜上布满了历史的痕迹，若加以打磨，或许，能在一瞬间穿越千年，透过铜镜，看到姣好的面容。

主题：方圆之境——湖南博物院藏铜镜展

时间：2022年12月—2023年12月

地点：湖南博物院

展览现场

镜子是照形取影的器具。古人最初是以水为镜。镜也称为鉴。《说文·金部》释“鉴”为“大盆”，用盆（鉴）盛水为镜。后来，古人以铜为镜，将正面磨光，用以照容颜。

铜镜最早源于铜石并用的新石器时代晚期。距今4000多年的齐家文化遗址中出土的铜镜，是目前考古资料中所知最早的实物。到了商代，铜镜一般作为祭祀的礼器出现；而在春秋战国至秦代主要供王公贵族享用，是身份的象征；直到西汉末期，铜镜成为人们日常生活中不可或缺的用具，“整饰容颜，修尔法服，正尔衣冠”。

而现在，我们要看的是铜镜数量众多，制作精良，独具楚韵的楚国的铜镜。这些铜镜其背主题纹饰多姿多彩，“楚式镜”也便成为中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。

湖南在东周时期属楚国南部的腹心地带。而楚国在战国时期即以铸造铜镜闻名，所铸铜镜轻薄精美，多为地纹、主纹双层图案，可谓是开启了中国铜镜史上的第一个巅峰。

为何，在楚国能出现如此繁盛的铜镜文化呢？原来，楚国强大和境内丰富的铜矿资源成为大量铜镜产生的必要条件。此外，随着青铜冶炼技术的进步，铜锡配比更加科学，促进了金属细工制作技艺的提高，使得这一时期镜背的纹饰更为多样化。

在湖南博物院“方圆之境——湖南博物院藏铜镜展”中，我们能看到200余面形态风格精绝于时代者，基本涵盖战国至明清等各个历史时期的主要镜种，旨在通过对不同时代铜镜的造型、纹饰、铭文等的展示，体现铜镜发展脉络，揭示铜镜延续数千年的旺盛生命力，发掘其文化内涵。

这些铜镜中有镂空蟠螭纹镜，这是华夏龙文化的见证；瑞兽葡萄纹镜，能让人遥想西域的驼铃清音；蹴鞠纹铜镜，再现了一千多年前的运动盛会……“视尔前，虑尔后”，每一件精品都将生活实用和艺术欣赏融于方寸之间，承载着浓郁的历史文化内涵。

现在，让我们来看看部分铜镜的故事。

羽状纹地十五叶五山纹镜

山字纹镜是楚镜中的一个经典品种，因主纹酷似汉字“山”字而得名。其以细密的云雷纹、羽翅纹等作地纹，以变形花叶、柿蒂、竹叶等纹饰作为中间纹。按照“山”字纹饰的数目可分为三山镜、四山镜、五山镜及六山镜，四个品种。

关于“山”字纹饰的来源，学术界各有说法。不过，山在中国古代往往与不动、安静、养物等观念结合在一起。因此在铜镜上使用大的山字表示山图形，如同福，寿，喜等字一样，含有强烈的吉祥寓意。

透雕钮蟠龙纹镜

这枚铜镜很奇特，钮部并非战国楚镜常见的三弦桥钮或小圆钮，而是整体被塑造为镂空蟠曲的螭龙钮座，顶端凸起一小桥钮用于穿系绳索。这种工艺与复合铜镜相类，同属战国时期顶级的铜镜铸造技术。

此镜的纹饰精美，以细密的云雷纹打底，其上缠有三条张牙舞爪的螭龙，盘绕回旋，爪牙锋锐，有张力。

宝相花纹方镜

方形铜镜，也叫“方鉴”，传世不多。《周礼·考工记》郑玄注云：“方鉴阳燧，取水火于日月之器也。”后世学者解释说：“阳燧”形如圆镜，以取明火；“阴鉴”形如方镜，以取明水。由此可见，镜子之方、圆形制，和古人的阴阳、水火观念有关联。

宋“潭州官场造”

龟咽鹤息仙道人物纹钟形镜

其实，铜镜的形态丰富多样，除了最主要的圆形和方形外，还有葵花形、菱花形、亚字形、盾形、桃形、钟形等花形镜。不同形状的铜镜共同构成了我国古代工艺史上的艺术奇葩。

蹴鞠纹镜

从铜镜上可以看到，一对青年男女迎面踢球，小球介于起落之间，旁边有裁判和观众，这是文献记载中的“蹴鞠”，现代足球的前身。铜镜上出现足球纹饰，与宋代社会喜爱这种活动紧密相连，《东京梦华录》中记载：宋徽宗每年祝寿时要进行足球表演。比赛时，乐队吹奏优美的笙乐，笛鼓齐鸣，球门架上绸带飘扬。宋徽宗看完比赛乘酒兴大肆赏罚，把价值千金的银碗、锦缎奖给获胜的球队；对输队则罚吃麻鞭，然后用黄白粉涂脸。