“娃娃拿回家的这个‘笑头和尚’，不是我们小时候玩的吗？我都一二十年没见过了。”
近日，大邑家长王先生惊喜地发现，家里多了一件稀罕物——一个圆滚滚、笑嘻嘻的“笑头和尚”，是他儿子小王在学校大邑县三岔小学里做的。
“‘笑头和尚’是川西的传统民俗，有祈福辟邪之意。以前过年时，大家都会买一个挂在家里。”大邑县三岔小学陈老师说，为了抢救和传承这份极具特色的地方文化，学校专门开设了一门手工课程，“我们还特意请来非遗传承人，教孩子们学习这门技艺，现在这门课已经成为我们学校的一门特色课程。”
春节庙会期间，头戴圆滚滚、画着笑脸的大头面具表演节目，是我国一项传统民俗，有的地方也叫大头娃娃、罗汉，到了川西，这个面具有一个非常形象的称呼，叫“笑头和尚”。“笑头和尚”在川西地区的流行，相传东汉就已出现，是狮子舞、百戏杂耍中的重要道具。
“大邑这边的‘笑头和尚’也叫‘笑脸壳壳’，除了表演，大邑人还会把‘笑头和尚’挂在猪圈上，驱邪避灾，不过现在已经很少见了。”大邑县王泗镇七一村的老艺人黄家榜是“笑头和尚”制作工艺的第四代传人，如今已经80多岁。他曾经最大的一个担忧，就是传承这项传统民俗的人越来越少，“笑头和尚”制作技艺可能濒临失传。
“我们了解到这个情况后，经过研究探讨，认为这个传统技艺的传承非常有价值，就把‘笑头和尚’传统工艺纳入了学校星火课程体系，还投入了10多万元创建工作坊，并邀请制作工艺传人到校，与老师一起指导学生制作。”陈老师介绍。
孩子们也对这门课程流露出极大兴趣，充满喜感的面具，也让课堂上总是充满欢声笑语。值得一提的是，从2022年9月开课至今，孩子们不仅学会了传统“笑头和尚”的制作技法，还在老师指导下大胆创新，制作出“十二生肖”“三星堆青铜面具”等具有鲜活时代特色的新“笑头和尚”作品。
不过，对传统文化的复兴并不是一件容易的事情。“笑头和尚”看着挺简单，其实制作过程很复杂，共需27种材料及40道工序，从开模到完成最少也要两个月。
如此复杂的程序，如何让小学生们更容易学习并上手制作呢？
三岔小学将课程进行了分级，一二年级的小朋友动手能力还比较弱，主要通过每周一次的美术课学习“笑头和尚”背后的历史和文化，了解大致的制作工艺；到了三四年级，对“笑头和尚”感兴趣的同学可以进入社团，在每周五两个小时的社团活动时间里，在老师的指导下学习制作“笑头和尚”。
“从开模到浇灌、刷浆、压纸、绘制、喷漆、晾晒，每一步都是学生亲手完成。当然，学生们会遇到很多各种各样的问题，比如怎么绘制脸谱，怎么刷漆等等，我们的原则就是鼓励学生提出问题，鼓励大胆猜测，更鼓励他们在实践中不断推翻自己的想法，最后做出独特的作品。”陈老师表示。
令她印象最深刻的，是课程组带领学生们在一些新工艺上的尝试，比如找到如何比“刷传统米浆糊”更省时方便的方法。由于传统的模具制作工艺耗时较长，一开始只能等一批模具晾干了再给学生用，这就无法保证每个同学都能用到自己制作的模具，于是课程组就引导学生去实验不同的材料，找到既能提升效率又能保持初胚硬度的材料。
“在整个过程中，课程组带领学生不断发现问题，并综合运用艺术及其他学科的知识和思维方式，创造性地解决问题，从而有效提升了学生的创造能力和问题解决能力。”
老师们介绍，制作“笑头和尚”，最重要的就是前期的模具制作。一开始，学生们只能在老艺人带来的模具上制作，但这存在两个问题，“一方面，学校没有自己的模具，学生的热情就会有所下降；另一方面，传统模具造型也比较单一，我们更希望这个课程能让学生的想象力和动手能力都能得到提升。”
于是，课程组开始引导学生展开模具的探索。学生们有的提出木头雕刻，有的提出石膏制作，经过不断试错，最终找到了用陶土捏出造型后烧制、再用水泥灌注的方式。这个过程也极大激活了学生们的想象力，他们不再局限于传统造型，创新开发出十二生肖系列、国宝熊猫系列、三星堆青铜系列等不同的造型。
“一开始看到图片上的‘笑头和尚’其实我有点害怕，后来老师说可以做自己喜欢的造型，我就做了一个自己最喜欢的大熊猫。”四年级的小朱说。为了激励学生们多动手，也为了让更多家庭参与其中，老师答应学生们只要做完4个，就可以把自己最喜欢的作品带回家。王先生的儿时记忆就是这样被勾起的，“我太支持学校这个课程了，文化不能断层，应该一代一代传下去。”
“美育是现代教育的重要部分，如何利用在地文化开展美术教育，让美育不只是‘墙上的画’，而是走入生活，走进学生内心，是我们要解决的一个问题。”大邑县教育局相关负责人表示，三岔小学的“笑头和尚”特色课程，既是对地方传统文化与乡土文化进行的创造性转化，也是弥补国家美术课程内容中主流文化与地方文化断层的不足、增进农村学生文化认同与培养乡土情怀的路径之一。同时，“在这个过程中，学生不仅了解了家乡的特色传统民俗，培养对家乡的认同和热爱，更通过动手创造，实现审美、创造能力和个性特长的全面发展。”
文 吕文豪
编辑 张佳迎
